Ήταν οι Άμπσμπουργκ πραγματικά οι υπεύθυνοι για την τροποποίηση του Ιερού Στέμματος της Ουγγαρίας;
Η ιδέα ότι η Άγια Κορώνα της Ουγγαρίας τροποποιήθηκε γίνεται όλο και πιο διαδεδομένη, με πολλούς να δείχνουν τους Habsburgs ως ύποπτους. Ο αυτοκράτορας Joseph II, ο λεγόμενος “Στεμμένος Βασιλιάς”, υποτίθεται ότι είχε την κορώνα πάει στη Βιέννη, όπου την τροποποίησε. Αλλά η τροποποίηση της Αγίας Κορώνας πραγματοποιήθηκε πραγματικά με εντολή του αυστριακού βασιλικού οίκου;
Ο εκδικαστής της Αγίας Κορώνας έχει παράξενα πολλές θεωρίες τα τελευταία χρόνια, δημιουργώντας συχνά βαθιά χάσματα μεταξύ της δημόσιας αντίληψης και της επιστημονικής έρευνας. Στα τέλη του 19ου αιώνα, η επικρατούσα πεποίθηση—βασισμένη σε μερικές ιστορικές πηγές—ήταν ότι η Άγια Κορώνα είχε παραγγελθεί από τον Πάπα Σίλβεστρο Β και χρησιμοποιήθηκε για την χρονομαντή του Αγίου Στεφάνου.
Το 1880, είχαν δοθεί στους ερευνητές η ευκαιρία να εξετάσουν επιστημονικά την κορώνα. Μια επιτροπή υπό την ηγεσία του Arnold Ipolyi πραγματοποίησε την έρευνα, με προβεβλημένους ουγγρικούς ειδικούς όπως ο Imre Henszlmann, ο Κάρολυ Πούλσκυ και ο Ιόζεφ Χάμπελ να συμμετέχουν. Τα ευρήματά τους έθεσαν υπό αμφισβήτηση την ευρέως αποδεκτή αφήγηση για την Άγια Κορώνα του Αγίου Στεφάνου.
Οι διαρροές που έγιναν γνωστές από τη μελέτη πυροδότησαν έντονες συζητήσεις στις ουγγρικές εφημερίδες. Ωστόσο, η πιο εκρηκτική αποκάλυψη προέκυψε από τον Γάλλο αρχαιολόγο Jean de Bonnefon, ο οποίος δημοσίευσε ένα άρθρο στην παρισινή Le Journal στις 3 Απριλίου 1907. Στο κείμενό του έγραφε:
«Η ψεύτικη κορώνα, για την οποία μιλάω, βρίσκεται στο Βούδα, την ιερή πρωτεύουσα της Ουγγαρίας… Η δική μας ψεύτικη κορώνα είναι απλά η Άγια Κορώνα της Ουγγαρίας, την οποία οι άνθρωποι έχουν σεβαστεί ήσυχα για αιώνες.»
«Αυτό που φαίνεται στο Βούδα—συγκεκριμένα, αυτό που κρύβεται προσεκτικά—είναι ένα σωρό εμαγιέ, πέτρες και μεταλλουργία από εντελώς διαφορετικές προελεύσεις και ηλικίες.»
«…Με την προφανή πρόθεση να απατήσει. Η θρύλος δεν είναι αφελής. Είναι πρόθεμα, σαν έγκλημα.»
Το άρθρο, το οποίο πολλοί Ούγγροι βρήκαν προσβλητικό, προκάλεσε σημαντικές αντιδράσεις. Κάποιοι κατηγόρησαν ακόμη και Ούγγρους επιστήμονες για το ότι υποκινούσαν ξένα συμφέροντα με την ιδέα ότι η κορώνα ήταν δώρο του Πάπα αντί να είναι μια αυθεντική ουγγρική βασιλική αρετή. Ως απάντηση, οι αρχές προσπάθησαν να αποκρύψουν τις λεπτομέρειες της κορώνας, καθώς αυτή ήταν θεμέλιο για την επικυρωμένη του Habsburg για την ουγγρική θρόνο. Ωστόσο, αυτή η μυστικότητα μόνο έκαιγε περαιτέρω υποψίες.
Με την πάροδο του χρόνου, καθώς οι συναισθηματικοί θορύβοι επήλθαν, η θεωρία ότι η κορώνα ήταν έμμεσο δώρο του Πάπα στον Αγιο Στέφανο έχασε την αξιοπιστία της. Τόσο επαγγελματίες ιστορικοί όσο και ερευνητές της κορώνας τελικά απέρριψαν την ιδέα ότι ο Στέφανος ήταν ο πρώτος που κατείχε την Άγια Κορώνα.
Μια δεύτερη κύμα από κατηγορίες για πλαστογραφία
Μετά από μια μακρά εξορία, η Άγια Κορώνα επέστρεψε στην Ουγγαρία το 1978, προσφέροντας στους ερευνητές την ευκαιρία να τη μελετήσουν με μοντέρνα εργαλεία. Ωστόσο, αντί για απαντήσεις, οι έρευνες δημιούργησαν περισσότερες ερωτήσεις. Σήμερα, δύο κύριες θεωρίες κυριαρχούν στην έρευνα για την ιστορία της Άγιας Κορώνας.
Οι περισσότεροι επαγγελματίες ερευνητές υποστηρίζουν ότι η κορώνα αποτελείται από δύο διακριτά μέρη, με τη συζήτηση να εστιάζεται στο πότε και πώς συνδυάστηκαν. Η αντίθετη ομάδα, ωστόσο, πιστεύει ότι η Άγια Κορώνα σχεδιάστηκε αρχικά ως ενιαίο κομμάτι και ότι οι αντικρουόμενες λεπτομέρειες είναι αποτέλεσμα αργότερων τροποποιήσεων—που υποτίθεται παραγγέλθηκαν από τους Habsburgs. Παρόλο που οι απόψεις διαφέρουν στις λεπτομέρειες, οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας κατηγορούν ομοιόμορφα τη δυναστεία των Habsburgs.
Ο Gábor Pap, ένας μοντέρνος θεωρητικός της υποτιθέμενης πλαστογραφίας της κορώνας, υποστηρίζει ότι οι Habsburgs αντικατέστησαν εσκεμμένα ορισμένα στοιχεία, ιδίως τις εμαγιέ εικόνες των βυζαντινών αυτοκρατόρων Μιχαήλ Δούκα, Κωνσταντίνου και Γεώβιτζα, με αποτέλεσμα να αλλάξει την αρχική εικονογραφία. Υποστηρίζοντας την θέση του, ο Pap επισημαίνει ότι ο Φύλακας της Κορώνας, Πέτερ Ρέβει, περιέγραψε μια εικόνα της Παναγίας το 1613, ενώ ο ιστορικός István Weszprémi, το 1790, σημείωσε την παρουσία των τριών βασιλικών πορτραίτων. Βασιζόμενος σε αυτήν τη χρονολογία, ο Pap υποστηρίζει ότι ο αλλαγή πρέπει να έχει συμβεί ενώ ο Joseph II είχε την κορώνα στη Βιέννη. Άλλος ερευνητής, ο Lajos Csomor, προτείνει ακόμη ότι η αρχική εικόνα της Παναγίας είναι η ίδια με αυτήν που βρέθηκε στο Χαχούλι τρίπτυχο.
Ο Pap υποστηρίζει επιπλέον ότι ο Joseph II είχε στρατηγικό κίνητρο για την τροποποίηση της κορώνας. Τη δεκαετία του 1780, η Αικατερίνη η Μεγά
