Αυξανόμενη Ζήτηση για Μαδράσες ωθεί τις Ανησυχίες για την Ισλαμοποίηση στο Κιργιστάν
ΟΣΧ, Κιργιστάν — Σε μια αψεγάδιαστη και μοντέρνα μαντράσα στη νότια επαρχία Οσχ του Κιργιστάν, δύο έφηβες κοπέλες που μελετούν το Κοράνι παραδέχονται ότι γνωρίζουν λίγα για το αραβικό κείμενο που μόλις απαγγέλλουν.
“Δεν ξέρω τη σημασία του,” απάντησε μια μαθήτρια όταν της ζητήθηκε να εξηγήσει το μήνυμα της 30ης παράγραφου, γνωστή στα αραβικά ως Αρ-Ρουμ.
“Απλά διάβασα το Αν-Ναμπά,” είπε μια άλλη μαθήτρια, αναφερόμενη στην 78η από τις 114 παραγράφους του Ισλαμικού ιερού βιβλίου. “Αλλά δεν καταλαβαίνω ακόμα τη σημασία του.”
Η Ιμπαντάτ Μοζουέβα, δάσκαλος στην κορήσια ισλαμική σχολή στο χωριό Μυρζά-Ακε στον Οζγκέν της Οσχ, λέει ότι είναι αναμενόμενο.
“Συνολικά, τρία χρόνια μαδρασάχ [ισλαμική εκπαίδευση] δεν είναι αρκετά για να μελετήσεις το ‘ταφσίρ,'” εξήγησε η Μοζουέβα, χρησιμοποιώντας τη λέξη της αραβικής γλώσσας για τα ισλαμικά σχολικά σχόλια, ή ερμηνείες του ιερού βιβλίου.
“Πρέπει να μάθεις γραμματική, να διαβάσεις πολύ, και μόνο τότε να προχωρήσεις στην ερμηνεία του Κορανί,” είπε. “Δεν μελετάμε ‘ταφσίρ’ εδώ.”
Σχολεία όπως αυτό, που ονομάζεται μαντράσα Abdiraim Kari και βρίσκεται στο χωριό Μυρζά-Ακε, είναι στο επίκεντρο ενός θερμού διαλόγου γύρω από την ισλαμική εκπαίδευση στο Κιργιστάν.
Από τη μια υπάρχει αυξανόμενη ζήτηση για θρησκευτική εκπαίδευση, συμπεριλαμβανομένων οικογενειών που ενδιαφέρονται να προετοιμάσουν κορίτσια για το ρόλο της νύφης με κληρονομιά ισλαμικών νόμων και παραδόσεων.
Από την άλλη, υπάρχουν ανησυχίες σχετικά με την κυβερνητική ρύθμιση των συχνά κλειστών ιδρυμάτων, συμπεριλαμβανομένων των πηγών χρηματοδότησης, της ποιότητας της εκπαίδευσης και τη δυνητική τους να αποσυνδέσουν τους μαθητές από την κοσμική κοινωνία — ένα τάση που πολλοί υποστηρίζουν ότι θα μπορούσε να ενισχύσει τους εξτρεμιστικούς ιδεολόγους.
‘Πάρα πολλές’ Μαντράσες;
Σύμφωνα με το επικυρωμένο από το κράτος Μουφτιάτ του Κιργιστάν, υπάρχουν προς το παρόν 130 εγεγραμμένα ιδρύματα που παρέχουν ισλαμική θρησκευτική εκπαίδευση στη χώρα, συμπεριλαμβανομένων 34 μαντράσεων για κορίτσια που έχουν ολοκληρώσει την εννάτη τάξη. Συνολικά, περίπου 6.000 μαθήτριες, συνήθως ηλικίας 15 ετών και άνω, παρακολουθούν επί του παρόντος θρησκευτική εκπαίδευση στη χώρα που αριθμεί περίπου 7 εκατομμύρια κατοίκους.
Σε σύγκριση, το γειτονικό Καζακστάν — μια χώρα με σχεδόν τρεις φορές τον πληθυσμό του Κιργιστάν — διαθέτει μόνο 12 κρατικές μαντράσες, συμπεριλαμβανομένων τριών για κορίτσια και γυναίκες. Στο Ουζμπεκιστάν, με σχεδόν 35 εκατομμύρια κατοίκους, υπάρχουν μόνο 15 μαντράσεις συνολικά, όλες προσανατολισμένες κυρίως στους φοιτητές των πανεπιστημίων.
Οι αριθμοί αντανακλούν τη σχετική χαλαρή στάση απέναντι στη θρησκευτική ελευθερία στο Κιργιστάν. Ωστόσο, ο Όρομπεζκ Μολνταλιέβ, πρώην πρόεδρος της Κρατικής Επιτροπής για Θρησκευτικά Θέματα, είπε ότι πιθανόν “υπάρχουν πάρα πολλές” μαντράσες στη χώρα.
“Επιπλέον, το επίπεδο διδασκαλίας είναι χαμηλό,” διαμαρτυρήθηκε ο Μολνταλιέβ. “Ανάμεσα σε αυτούς που διδάσκουν υπάρχουν κάποιοι που είναι παιδεμένοι, αλλά υπάρχουν και κάποιοι που δεν κατανοούν [το Ισλάμ], που έχουν χαμηλή εκπαίδευση.”
Η μαντράσα Abdiraim Kari, όπου εκπαιδεύονται και φιλοξενούνται δωρεάν 200 κορίτσια, είναι περήφανη για το πρόγραμμά της.
Εκτός από τη θρησκευτική εκπαίδευση, τα κορίτσια μαθαίνουν βασικές υπολογιστικές γνώσεις, συμπεριλαμβανομένων της γραφικής σχεδίασης, της ραπτικής, των χειροτεχνικών και της μαγειρικής, όλα μέσα σε τριετές διάστημα.
Οι ανταποκριτές του RFE/RL που πρόσφατα απέκτησαν πρόσβαση στην μαντράσα είδαν μαθητές με πλήρη ενδυμασία λευκού χιτώνα και μαύρων φορεμάτων να χαίρονται και να γελούν καθώς ανταγωνίζονταν σε ένα παιχνίδι βόλεϊ υπό τη διαιτησία ενός ανδρός κληρικού.
Τα κινητά τηλέφωνα απαγορεύονται εκτός από τα Σαββατοκύριακα, τόσο στην τάξη όσο και στο κοιτώνα, με φώτα που σβήνουν γύρω στις 11.
“Πριν πάουμε για ύπνο διαβάζουμε μια προσευχή. Και διδάσκουμε στα κορίτσια να κοιμούνται με τα χέρια στο στήθος [μετά] λέγοντας το όνομα του Αλλάχ,” είπε η Ναζγκούλ Ρισκούλοβα, η οποία εποπτεύει το κοιτώνα.
Η πτυχίο που προσφέρονται από μαντράσες όπως ο Abdiraim Kari — το οποίο επιτρέπει στους απόφοιτους να διδάξουν τα “θεμέλια των επιστημών της Σαρία” — προσφέρει λίγες προοπτικές απασχόλησης εκτός από σε θρησκευτικά σχολεία.
Δεν έχει επίσης καμία αξία για τα κοσμικά πανεπιστήμια, αν και ιδρυτής της μαντράσας, ο Αμπντιραχμάν
