Καζακιστάν
Νέα Μεταξωτή Οδός; Η Επόμενη Κεφαλαιώδης Σελίδα της Μαλαισίας-Καζακστάν στη Θρησκευτική Διακυβέρνηση
Από τις αρχαίες ημέρες του Μεταξιού – όταν έμποροι, μαθητές και περιπετειώδεις υφαίναν ένα καλοκαιρινό της εμπορικών συναλλαγών και πολιτιστικών ανταλλαγών μεταξύ της Κεντρικής Ασίας και του Αρχιπελάγους της Μαλαισίας – μέχρι τη σύγχρονη εποχή της παγκόσμιας συνδεσιμότητας, η ιστορία καλεί ξανά. Αυτοί οι ιστορικοί δεσμοί διακόπηκαν κάτω από τον σοβιετικό κανόνα αλλά επαναφέρθηκαν μετά τη διάλυση της ΕΣΣΔ. Το 1992, υπό την ηγεσία του Πρωθυπουργού Μαχατίρ Μοχαμάντ, η Μαλαισία σύνδεσε γρήγορα τις σχέσεις της με τον νεοανεξάρτητο Καζακστάν και άλλες κεντρο-ασιατικές δημοκρατίες. Έως το 1996, η Μαλαισία είχε ανοίξει την πρεσβεία της στην Αλμάτυ, δείχνοντας περισσότερα από απλές διπλωματικές τυπικότητες – αναζωογονούσε αιώνιους δεσμούς μέσω σύγχρονων εμπορικών, ισλαμικής αλληλεγγύης και ενός οράματος κοινής προόδου. Αλλά πέρα από την οικονομία κρύβεται μια βαθύτερη ευκαιρία: πώς μπορούν αυτές οι δύο χώρες να πλανοδιαστούν στην εύθραυστη ισορροπία μεταξύ πίστης, παράδοσης και μοντερνιτέτας;Κοινή ρίζα, διαφορετικές διαδρομέςΗ Μαλαισία και το Καζακστάν μπορεί να βρίσκονται στις αντίθετες άκρες του Μουσουλμανικού κόσμου, αλλά η κοινή τους ηλιακή παράδοση προσφέρει εύφορο έδαφος για συνεργασία. Ωστόσο, οι προσεγγίσεις τους στη θρησκευτική διοίκηση δεν θα μπορούσαν να είναι πιο διαφορετικές. Στη Μαλαισία, ο Ισλαμικός νόμος λειτουργεί εντός ενός αποκεντρωμένου ομοσπονδιακού συστήματος, παρέχοντας στα κράτη αυτονομία σε θρησκευτικά θέματα. Αυτό έχει επιτρέψει ευελιξία στην αντιμετώπιση των τοπικών αναγκών, αλλά έχει επίσης προκαλέσει εντάσεις σχετικά με θέματα όπως η αποστασία, ο μεταστροφή και τα δικαιώματα των μειονοτήτων. Αυτό που κάνει αυτή τη συνεργασία αποστομωτή είναι όχι μόνο οι διαφορές τους, αλλά και τα μαθήματα που μπορεί να προσφέρει ο καθένας στον άλλο. Οι θεσμικοί πλαισίοι της Μαλαισίας – όπως το JAKIM (Τμήμα Ισλαμικής Ανάπτυξης της Μαλαισίας) – και το δικό της διπλό νομικό σύστημα, που συνδυάζει Σαρία και αστικό δίκαιο, παρέχουν πολύτιμα μαθήματα στο Καζακστάν καθώς εκείνο καθιερώνει την προσέγγισή του για την πολιτιστική ταυτότητα στη μετα-σοβιετική εποχή. Αντιστρόφως, η Ισλαμική κληρονομιά του Καζακστάν, διαμορφωμένη από αιώνες συνύπαρξης και που έχει συγκροτηθεί από τον σοβιετικό σεκουλαρισμό, προσφέρει στη Μαλαισία φρέσκες απόψεις για τη διαχείριση της ποικιλότητας χωρίς να διασπάει την ενότητα. Μαζί, αποτελούν συμπληρωματικές δυνατότητες που θα μπορούσαν να εμπνεύσουν καινοτόμα μοντέλα διακυβέρνησης βασισμένα στην παράδοση και την προσαρμοστικότητα.
Πρωτοβουλία Belt and Road: περισσότερο από απλό εμπόριο
Μπείτε στην Πρωτοβουλία Του Ζιουζόνγκ. Ξεκινώντας το 2013, η Πρωτοβουλία Του Ζιουζόνγκ έχει γίνει πολύ περισσότερο από ένας αγωγός για υποδομή και εμπόριο. Εκτείνοντας πάνω από 150 χώρες και το 65% του παγκόσμιου πληθυσμού, η Ππρωτοβουλία Του Ζιουζόνγκ αντιπροσωπεύει μια χρυσή ευκαιρία για να ενισχύσει τη μουσουλμανική αλληλεγγύη σε όλους τους ηπείρους. Με περίπου 50 κράτη με μουσουλμανική πλειοψηφία εμπλεκόμενα, η Μαλαισία και το Καζακστάν μπορούν να αξιοποιήσουν τις στρατηγικές τους τοποθεσίες κατά μήκος των διυλιτέων οδών της ΠΟΖ για να ενισχύσουν τις σχέσεις κυβέρνησης – κυβέρνησης (G2G), επιχείρησης – επιχείρησης (B2B), και ανθρώπου – ανθρώπου (Π2Φ) σχέσεις.
Αλλά ο πραγματικός βραβείο δεν είναι μόνο η οικονομική ανάπτυξη – είναι η διανόηση και η θεσμική ανταλλαγή. Φανταστείτε τη Μαλαισία να μοιράζεται την εμπειρία της στην Ισλαμική χρηματοοικονομία, στις βιομηχανίες halal, και στη δικαιοδοσία πολλαπλών δικαιϊκών, ενώ μαθαίνει από τις προσπάθειες του Καζακστάν για να ισορροπήσει την εξουσία του κράτους με τη θρησκευτική συνείδηση. Μαζί, μπορούν να διαμορφώσουν μοντέλα που θα επηρεάσουν πολύ πέρα από τα σύνορά τους, προσφέροντας λύσεις για τα έθνη με μουσουλμανική πλειοψηφία που αντιμετωπίζουν παρόμοιες προκλήσεις.
Κλήση για ενότητα μέσα στη διχοτόμηση
Ενώ ο διάλογος μεταξύ θρησκειών ήταν και παραμένει μια προτεραιότητα για και τις δύο χώρες – τη Μαλαισία μέσω του Κέντρου Διαλόγου Πολιτισμών (ιδρύθηκε το 1996) και το Καζακστάν μέσω του Συνεδρίου Ηγετών Παγκόσμιων και Παραδοσιακών Θρησκειών (ιδρύθηκε το 2003) – η μεγαλύτερη πρόκληση σήμερα βρίσκεται εντός της ισλαμικής κοινότητας ίδια. Οι ανταγωνιστικές ερμηνείες του Ισλάμ κινδυνεύουν να διχάσουν τις νεότερες γενιές και να θορυβούν την εξτρεμιστικότητα. Εδώ, η οργανωμένη προσέγγιση της Μαλαισίας στην Ισλαμική διοίκηση προσφέρει πολύτιμα μαθήματα. Το διπλό νομικό σύστημα της, όπου Σαρία και αστικό δίκαιο συνυπάρχουν, παρέχει ένα δυνητικό σχέδιο για την διαχείριση της θρησκευτικής ποικιλότητας διατηρώντας ταυτόχρονα την εθνική συνοχή.
αυτή η είδηση
προέρχεται από αυτήν την πηγή και το ACM Cyprus έχει ξαναγραφτεί από το, OpenAI – ChatGPT στο πλαίσιο των νέων τεχνολογιών. Χαιρετίζουμε τα σχόλιά σας για να αναδιαμορφώσουμε το μέλλον.
